Jürgen Ebach – Schrift-Stücke

Jürgen Ebach – Schrift-Stücke
Jürgen  Ebach - Schrift-Stücke  Jürgen Ebach

Jürgen Ebach is een oudtestamenticus, die altijd de moeite waard is om te lezen. Hij heeft zich grondig verdiept in de Joodse exegese en laat dat in zijn wetenschappelijke werk doorklinken. Bij zijn afscheid als hoogleraar Oude Testament kreeg hij een boek aangereikt, dat de titel droeg: Vragen tegen de antwoorden. Dat typeert zijn exegese: geen genoegen nemen met antwoorden, maar vooral vragen blijven stellen.
Vorig jaar publiceerde Ebach een boek met aantekeningen bij de Bijbel. Deze aantekeningen gaan over details in een bijbeltekst. Voorbeeld voor dit boek is Minima Moralia van Theodor W. Adorno. In het Woord vooraf schrijft Ebach, dat hij veel van deze filosoof geleerd heeft, maar eigenlijk niet begrijpt waarom Adorno zo weinig met de Bijbel had.
Het boek gaat onder andere inzichten die naar voren kwamen tijdens het project van de Bibel in gerechter Sprache (waar Ebach bij betrokken was), maar ook net zo goed over Woody Allen of andere personen uit onze tijd.

Het boek is opgedragen aan drie verschillende personen:
–  Margarethe L. Frettlöh, een systematisch-theoloog, die zich ook veel met exegese bezig houdt.
–  Klaus Wengst, Nieuwtestamenticus en godsdienstpedagoog, die in zijn werk veel bezig is met Joodse exegese
– Richard Faber, socioloog, filosoof en literatuurwetenschapper – en als atheïst een liefhebber van de Bijbel.

Link (met Leseprobe): http://www.randomhouse.de/Buch/Schrift-Stuecke-Biblische-Miniaturen/Juergen-Ebach/e366054.rhd

Waarom begint 1 Samuël met de naam van Elkana?

Waarom begint 1 Samuël met de naam van Elkana?

Het bijbelboek 1 Samuël begint met de naam Elkana. Waarom eigenlijk? Want het gaat nauwelijks over Elkana. Het gaat eerst over Hanna en dan later over Samuël en verder over de beide hoofdpersonen Saul en David. Waarom begint dit bijbelboek met de naam Elkana? Dat gebeurt volgens mij niet voor niets. De naam verwijst naar El Qanah. Deze aanduiding van God is niet gemakkelijk te vertalen. Het heeft te maken met het oordeel van God. In 1 Samuël komen we nogal wat verhalen tegen over het volk Israël, dat afwijkt van de wegen van JHWH. El Qanah wil zeggen, dat God daar een rechtvaardig oordeel over velt. Anders dan de mensen, is Hij wel in staat om het hart van de mens te doorgronden. De mens kan alleen de buitenkant bezien en doet dat ook. Door te beginnen met de naam Elkana wordt aangegeven dat in het gehele boek Samuël gelet moet worden op de aan- en afwezigheid van El Qanah.

MJS